تشابهات متنی قرآن با تورات!!
همسانی بسیاری از احکام، قصص و آموزه های اسلامی از جمله درک خدا، آفرینش جهان و انسان و روابط بین زنان و مردان در تورات و قرآن، عده ای از اسلام شناسان و پژوهشگران علوم دینی را بر آن داشته که در ارتباط با این موضوع به بازنگری و بررسی محققانه دراین متون دست بزنند.
این گروه از اسلام شناسان که مقولات آئین اسلام را در بستر تاریخی و فرهنگ غالب در عربستان زمان بعثت رسول خدا و پیدایش اسلام کنکاش می کنند براین اعتقادند که پیامبر اسلام تعالیمی از خودش درقرآن نیآورده است، بلکه جز شرح جنگها و مساله شخصی، بیشتر احکام وموضوعاتی که در فوق به آنها اشاره شد قبل از اسلام بصورت شفاهی و نوشتاری در متون تورات و اناجیل در سرزمین حجاز موجود بوده است.
از نظر این دسته از پژوهندگان علوم دینی این احکام و آموزه های دینی که در قرآن آمده می تواند اندوخته های علمی علمای یهودی و مسیحیانی باشد که در دوره حیات رسول خدا زندگی می کردند و او با آنها در تماس بوده و از آنان آموخته است. پیامبر اسلام با فرا گیری این آموزه ها بمرور آن احکام، داستانها و وقایع تاریخی را از زبان خود به عنوان آیاتی که از سوی خدایش به او نازل می شده به مسلمانان انتقال می داده است.
به واقع منظور این دسته از اسلام شناسان این است که بسیاری از تعالیم واحکام اسلامی موجود در قرآنی که ما اینک در دست داریم وام گرفته شده از متون دینی قبلی یعنی تورات و انجیل است. اینک پاره ای از این تشابهات واضح را در زیر می آوریم:
- اله بمعنی خداوند در کتابهای عهد عتیق و تورات آمده است. این کلمه آرامی است و منشا عربی ندارد. همین کلمه بعدأ در اسلام و قرآن به صورت الله تغییر می یابد.
- فرشته جبرئیل درتورات و قرآن بعنوان ملکه انتقال دهنده وحی به انبیا آمده است.
- در هر دو کتاب آمده که خدا انسان را شبیه خود خلق کرده است.
- یکتا بودن و شریک نداشتن خدا در هر دو متن یکسان است.
- خلق آدم در تورات و قرآن یک گونه است و خدا انسان را از خاک آفریده و روح خودش را در کالبد آن دمیده است.
- در هر دو متن مقدس خدا انسان را بصورت نر و ماده آفریده است.
- خدا در تورات و قرآن جهان را در شش روز آفریده است.
- وجود کوه سینا در تورات و کوه حرا که رسول خدا در آن عزلت نشینی می کرد متشابه اند.
- موضوع آخرت در هر دو کتاب به صورت زلزله مهیبی آمده است.
- در تورات می خوانیم که موسی با خدا صحبت می کرده و در قرآن هم آمده که پیامبر اسلام با خدا حرف زده است.
- ترساندن کفار و اندرز دادن انسانها در هر دو متن یکسان نوشته شده است.
- در تورات و قرآن به پرهیزگاران بهشت موعود و باغ عدن و حوریان بسیار وعده داده شده است.
- به فرستادن کتاب به موسی و محمد در هر دو کتاب اشاره شده است.
- نماز گذاردن، دادن زکات و ختنه پسران در هردو آئین یکسان است.
-قصص نوح و ابراهیم در هر دو متن نقل شده است.
- کشتن قاتل، بریدن دست دزد و سنگسار در هر دو أئین آورده شده است.
گرچه سنگسار در قرآن نیامده اما حدیث معتبری که مورد قبول عده ای از علمای سنی و شیعه در دست است که از قول عمر نقل شده که او آیه سنگسار زانیان را از رسول خدا شنیده است، ولی در قرآن فعلی نیست و یا در قرآن قبلی بوده و از قرآنی که در دست ماست حذف شده است. با استناد به همین احادیث معتبر است که در بعضی از کشورهای اسلامی عمل شنیع و جنایتکارانه سنگسار انجام می شود.
همسانی بسیاری از احکام، قصص و آموزه های اسلامی از جمله درک خدا، آفرینش جهان و انسان و روابط بین زنان و مردان در تورات و قرآن، عده ای از اسلام شناسان و پژوهشگران علوم دینی را بر آن داشته که در ارتباط با این موضوع به بازنگری و بررسی محققانه دراین متون دست بزنند.
این گروه از اسلام شناسان که مقولات آئین اسلام را در بستر تاریخی و فرهنگ غالب در عربستان زمان بعثت رسول خدا و پیدایش اسلام کنکاش می کنند براین اعتقادند که پیامبر اسلام تعالیمی از خودش درقرآن نیآورده است، بلکه جز شرح جنگها و مساله شخصی، بیشتر احکام وموضوعاتی که در فوق به آنها اشاره شد قبل از اسلام بصورت شفاهی و نوشتاری در متون تورات و اناجیل در سرزمین حجاز موجود بوده است.
از نظر این دسته از پژوهندگان علوم دینی این احکام و آموزه های دینی که در قرآن آمده می تواند اندوخته های علمی علمای یهودی و مسیحیانی باشد که در دوره حیات رسول خدا زندگی می کردند و او با آنها در تماس بوده و از آنان آموخته است. پیامبر اسلام با فرا گیری این آموزه ها بمرور آن احکام، داستانها و وقایع تاریخی را از زبان خود به عنوان آیاتی که از سوی خدایش به او نازل می شده به مسلمانان انتقال می داده است.
به واقع منظور این دسته از اسلام شناسان این است که بسیاری از تعالیم واحکام اسلامی موجود در قرآنی که ما اینک در دست داریم وام گرفته شده از متون دینی قبلی یعنی تورات و انجیل است. اینک پاره ای از این تشابهات واضح را در زیر می آوریم:
- اله بمعنی خداوند در کتابهای عهد عتیق و تورات آمده است. این کلمه آرامی است و منشا عربی ندارد. همین کلمه بعدأ در اسلام و قرآن به صورت الله تغییر می یابد.
- فرشته جبرئیل درتورات و قرآن بعنوان ملکه انتقال دهنده وحی به انبیا آمده است.
- در هر دو کتاب آمده که خدا انسان را شبیه خود خلق کرده است.
- یکتا بودن و شریک نداشتن خدا در هر دو متن یکسان است.
- خلق آدم در تورات و قرآن یک گونه است و خدا انسان را از خاک آفریده و روح خودش را در کالبد آن دمیده است.
- در هر دو متن مقدس خدا انسان را بصورت نر و ماده آفریده است.
- خدا در تورات و قرآن جهان را در شش روز آفریده است.
- وجود کوه سینا در تورات و کوه حرا که رسول خدا در آن عزلت نشینی می کرد متشابه اند.
- موضوع آخرت در هر دو کتاب به صورت زلزله مهیبی آمده است.
- در تورات می خوانیم که موسی با خدا صحبت می کرده و در قرآن هم آمده که پیامبر اسلام با خدا حرف زده است.
- ترساندن کفار و اندرز دادن انسانها در هر دو متن یکسان نوشته شده است.
- در تورات و قرآن به پرهیزگاران بهشت موعود و باغ عدن و حوریان بسیار وعده داده شده است.
- به فرستادن کتاب به موسی و محمد در هر دو کتاب اشاره شده است.
- نماز گذاردن، دادن زکات و ختنه پسران در هردو آئین یکسان است.
-قصص نوح و ابراهیم در هر دو متن نقل شده است.
- کشتن قاتل، بریدن دست دزد و سنگسار در هر دو أئین آورده شده است.
گرچه سنگسار در قرآن نیامده اما حدیث معتبری که مورد قبول عده ای از علمای سنی و شیعه در دست است که از قول عمر نقل شده که او آیه سنگسار زانیان را از رسول خدا شنیده است، ولی در قرآن فعلی نیست و یا در قرآن قبلی بوده و از قرآنی که در دست ماست حذف شده است. با استناد به همین احادیث معتبر است که در بعضی از کشورهای اسلامی عمل شنیع و جنایتکارانه سنگسار انجام می شود.
هیچ نظری موجود نیست:
ارسال یک نظر